SOCIEDAD Y VIDA COTIDIANA

LAS NORMAS DE LA IGLESIA YA NO ERAN LAS UNICAS.

Uno de los cambios mas notables en la sociedad mexicana del siglo XIX fue la separación que poco a poco se iba dando entre la organización y las normas que provenían de la iglesia, y las practicas y comportamientos liberales.

La constitución de 1824, inspirada en los principios del Plan de Iguala era Unión, Independencia y Religion, estableció que la religión era y seria perpetuamente la católica, apostólica y romana, y en que la nación la protegería con las leyes sabias y justas, prohibiendo el ejercicio de cualquier otra.

La afirmación del poder civil sobre el eclesiástico seria definitiva para lograr la secularización de la soledad, es decir, su desenvolvimiento de acuerdo con la propia racionalidad de los individuos y al margen de los dictados de la Iglesia. Aunque esto no significaba que los mexicanos dejaran de ser creyentes.

EL INDIVIDUO ES MAS IMPORTANTE QUE LAS CORPORACIONES

En la medida en que se consolidaban las instituciones liberales, se hacían mas notorio que era la condición del individuo la que interesaba reforzar. Sus derechos se colocaban por encima de los que tenían corporaciones.

UN BUEN DESEO: EDUCCION PARA TODOS.

Uno de los ámbitos en el que se hizo mas evidente el cambio social fue el de la educación. Los particulares iniciaron la fundación de escuelas para enseñar a niños y niñas a leer, escribir y contar, proporcionándoles conocimientos considerados apropiados por cada sexo.

En 1867, siendo Juárez el presidente, promulgo una ley para que la educación elemental fuera gratuita y obligatoria, y decreto la función de la Escuela Nacional Preparatoria con base en los planes de estudio propuestos por Gabino Barreda.

LA POBLACION CRECIO Y FUE DISPAREJA SE DISTRIBUCION EN EL TERRITORIO

El crecimiento de la población durante las primeras décadas de la vida nacional fue lento pero alcanzo la cifra de siete millones al llegar a la mitad del siglo. Su distribución fue desigual.

El desplazamiento de la población por distintos motivos se dio sobre todo hacia las ciudades, algunos iban en busca de seguridad, otros en busca de trabajo. La que mas creció fue la Ciudad de México.

VIVIR EN EL CAMPO O EN LA CIUDAD: ¡QUE DIFERENCIA!

La mayoría de la población era rural. Para los años setenta del siglo XIX, casi siete millones de mexicanos vivían en el campo, mientras que solo dos millones los hacían en la ciudad. De estos, 600 mil habitaban en ciudades como la de México, Guadalajara, Puebla y Guanajuato, en las que se concentraba la industria.

Un ejemplo de lo que la enorme dispersión de los habientes del campo significaba para los propósitos del gobierno.

DIVERSIONES Y ENTRETENIMINETOS PARA POCOS PARA MUCHOS

En las ciudades se diversificaron los entretenimientos, pero en el campo siempre había ocasión para las reuniones.

Las fiestas de la Virgen de Guadalupe y de la Virgen de San Juan de los Lagos, convocaban a muchísimos fieles. Además se festejaban bautizos, matrimonios e incluso defunciones.

Las actividades teatrales se le encargaron al Ayuntamiento de la Ciudad de México.

SIRVIENTES Y PEONES; ARTESANOS Y OBREROS.

Los peninsulares formaban la parte más encumbrada y pequeñas de la pirámide social, seguidos por criollos, mestizos y mayordomos de fincas, y al final, por los peones y jornaleros, después de la Independencia las elites estaban construidas por políticos, militares e intelectuales; en el grupo medio se ubicaban los artesanos, comerciantes y propietarios de talleres, y en los estratos inferiores, muy próximos a la miseria, estaban albañiles, tocineros, porteros, conductores de carros de basura, empedradores de calles, entre otros.

NUEVAS EXPRESIONES DE DESIGUALDAD SOCIAL. LEVAS Y BANDOLERISMO

Aunada al tema de las diferencias sociales que se daban según la actividad de cada grupo, estaba la desigualdad provocada por algunas leyes.

Se trataba de medidas legislativas y judiciales que perseguían, a pobreza en lugar de trabajar para eliminarla.

Los bandidos obtenían ganancias por medio de asaltos, plagios y raptos, y solo en la medida en que se fueron endureciendo los castigos, pudo erradicarse su actividad.

La leva, es decir, a la práctica de levantar o reclutar soldados, en las ciudades y en los pueblos.